Начало текста 57 страницы
подтвердил наличие развалин греческих церквей, греческих кладбищ в татарских деревнях Бешев, Керменчик, Узенбаш, Мангуш и др. Но сохранение населенным пунктом первородного греческого или готского названия не ограждало его от татарского влияния. Процесс отатаривания местного населения, как свидетельствуют факты, был в Крыму весьма интенсивным. К моменту захвата турками Крымского побережья вряд ли остались туземцы, не говорящие на татарском языке, а количество христиан резко уменьшилось. Это подтверждается исчезновением в XVI веке трех константинопольских епархий — боспорской (керченской), судакской и херсонесской. Осталась одна — готская. И готский митрополит сделался единственным главою всех православных христиан в Тавриде. Соответственно сократилось до минимума и греческое население.
Но откуда тогда появились в Крыму греки, сохранившие греческий язык и считающие себя римлянами, румеями. Ответ на поверхности. Южное побережье Черного моря, захваченное турками, — это Византия, осколок Рима, заселенный греками, армянами, сирийцами, коптами. Коренные жители этих мест на законном основании числили себя потомками римлян. Турки, как правило, одинаково жестоко расправлялись с населением захваченных территорий. (Единственный народ, с которым они не могут совладать уже много веков, это курды, предки славян.) И вполне естественным было бегство византийцев, греко-римлян в ближайшие нетурецкие земли. Итало-татарская власть в Крыму была более демократична, позволяла беженцам обустраиваться на крымской земле. Аналогично происходил процесс переселения в Крым армян и других народов.
Крымские ханы в основу своей экономической политики положили «охоту на людей», военный разбой, непрерывную борьбу с Москвой, Литвой, Польшей. Хан Мухаммед-Гирей, получив запрет султана выступить в очередной набег, жаловался своему повелителю: «Не велишь пойти на московского и волошского князя, чем тогда быть сыту и одету?»
Опустошительные набеги татар на русские пределы особенно часты были в XVI столетии. Их было 20, в среднем каждые пять лет, не считая мелких, почти ежегодных.
Хан Девлет I (годы правления 1551—1577) мечтал собственными силами восстановить величие татар и вел постоянные войны с Иваном Грозным, тщетно добиваясь возвращения Казани и Астрахани. Для осуществления этой цели он с готовностью принял предложение Турции о соединении Волги и Дона каналом. Он не достиг своей цели, но нашествием на Россию и взятием Москвы, при этом погибло до 800 тысяч человек и взято в плен 50 тысяч, заставил Ивана IV дать обязательство, по примеру Польши, уплачивать ежегодно в определенный срок дань (поминки, пошлины, жалованье) крымскому хану деньгами, мехами, шубами и пр.
Об этой подати и сейчас говорят крымские татары, однако ее отвергает сам Девлет I, который пытался помочь Казани в 1552 году, когда вместе
Конец текста 57 страницы
подтвердил наличие развалин греческих церквей, греческих кладбищ в татарских деревнях Бешев, Керменчик, Узенбаш, Мангуш и др. Но сохранение населенным пунктом первородного греческого или готского названия не ограждало его от татарского влияния. Процесс отатаривания местного населения, как свидетельствуют факты, был в Крыму весьма интенсивным. К моменту захвата турками Крымского побережья вряд ли остались туземцы, не говорящие на татарском языке, а количество христиан резко уменьшилось. Это подтверждается исчезновением в XVI веке трех константинопольских епархий — боспорской (керченской), судакской и херсонесской. Осталась одна — готская. И готский митрополит сделался единственным главою всех православных христиан в Тавриде. Соответственно сократилось до минимума и греческое население.
Но откуда тогда появились в Крыму греки, сохранившие греческий язык и считающие себя римлянами, румеями. Ответ на поверхности. Южное побережье Черного моря, захваченное турками, — это Византия, осколок Рима, заселенный греками, армянами, сирийцами, коптами. Коренные жители этих мест на законном основании числили себя потомками римлян. Турки, как правило, одинаково жестоко расправлялись с населением захваченных территорий. (Единственный народ, с которым они не могут совладать уже много веков, это курды, предки славян.) И вполне естественным было бегство византийцев, греко-римлян в ближайшие нетурецкие земли. Итало-татарская власть в Крыму была более демократична, позволяла беженцам обустраиваться на крымской земле. Аналогично происходил процесс переселения в Крым армян и других народов.
Крымские ханы в основу своей экономической политики положили «охоту на людей», военный разбой, непрерывную борьбу с Москвой, Литвой, Польшей. Хан Мухаммед-Гирей, получив запрет султана выступить в очередной набег, жаловался своему повелителю: «Не велишь пойти на московского и волошского князя, чем тогда быть сыту и одету?»
Опустошительные набеги татар на русские пределы особенно часты были в XVI столетии. Их было 20, в среднем каждые пять лет, не считая мелких, почти ежегодных.
Хан Девлет I (годы правления 1551—1577) мечтал собственными силами восстановить величие татар и вел постоянные войны с Иваном Грозным, тщетно добиваясь возвращения Казани и Астрахани. Для осуществления этой цели он с готовностью принял предложение Турции о соединении Волги и Дона каналом. Он не достиг своей цели, но нашествием на Россию и взятием Москвы, при этом погибло до 800 тысяч человек и взято в плен 50 тысяч, заставил Ивана IV дать обязательство, по примеру Польши, уплачивать ежегодно в определенный срок дань (поминки, пошлины, жалованье) крымскому хану деньгами, мехами, шубами и пр.
Об этой подати и сейчас говорят крымские татары, однако ее отвергает сам Девлет I, который пытался помочь Казани в 1552 году, когда вместе
Конец текста 57 страницы
Сайт посвящен 100-летию со дня рождения моего отца Сиваша Григория Федоровича, который родился 27 сентября 1908 года по старому стилю в с. Петропавловке, Бердянского уезда, Таврической губернии; в настоящее время с. Тарасовка, Пологовского района, Запорожской области в России и всем, кто его знал, со словами благодарности.