Начало текста 564 страницы
развития науки вторит им: «Истинная религия и истинная наука всегда ведут к одной и той же цели».
Столь компромиссное единодушие разделяют не многие, и я ближе к большинству. Но умиротворяющее влияние религии, в том числе разноликого христианства, по-моему, несомненно. По числу приверженцев христианство далеко опережает все другие мировые религии, и это мне, крещеному, в какой-то степени импонирует, но не более того.
Вступление в комсомол не было «велением души», но быть белой вороной среди сверстников также не хотел. Всегда буду помнить, как весной 1953 года около полусотни свежеиспеченных комсомольцев Раздольненской школы отправились пешком в районный центр Старобешево за комсомольскими билетами. Дорога длиной 18 км не показалась длинной и утомительной. С шутками, смехом, разбившись на группки по взаимным симпатиям или по физическим возможностям, мы добрались в райком комсомола, где поодиночке входили в кабинет за краснокожей книжицей. Слегка уставшие, так же пешком возвращались домой по знакомой дороге. Дорога эта, ныне асфальтовая, а тогда — грунтовая профилировка, укатанная вместе со щебнем, практически не содержала на поверхности слоя пыли, присутствующего на многих проселках, а потому не пылила.
И по сей день, когда на своих двоих преодолеваю территорию вне города, всегда ощущаю какую-то немыслимую связь, прямое родство с Землей, которая нас породила и втихомолку переносит все наши издевательства над ней. Разрыв связей с природой, с Землей, чреват потерей душевной гармонии. Забвение предков из той же серии. Идеология коммунистической партии, разработанная людьми, попавшими «из грязи в князи» или страдавшими болезненной амбициозностью, ставила личные интересы в прямую зависимость от общественных, сводила их, личные интересы, к второсортным, недостойным строителей коммунизма. Любую попытку обособиться, выделиться из серой, зомбированной толпы объявляла «пережитком прошлого», атавизмом и т. д. Почти никто не заикался о своих предках, о корнях, если они были не бедняцкие.
Каюсь, я всегда свои личные интересы ставил ниже общественных, плыл по течению чаще, чем против. Прошлое предков казалось скучным, неинтересным. И только сейчас в полной мере понимаю вещие слова своего отца, сказанные задолго до перестройки: «Наш девиз — жить в бедности, нищете, с протянутой рукой, а наше общество, построенное на крови, недолговечно».
Будучи в комсомоле на разных выборных должностях, тяготился общественной работой, хотя делал ее, как правило, добросовестно. В итоге едва не стал секретарем горкома комсомола. И лишь «критиканское»
Конец текста 564 страницы
развития науки вторит им: «Истинная религия и истинная наука всегда ведут к одной и той же цели».
Столь компромиссное единодушие разделяют не многие, и я ближе к большинству. Но умиротворяющее влияние религии, в том числе разноликого христианства, по-моему, несомненно. По числу приверженцев христианство далеко опережает все другие мировые религии, и это мне, крещеному, в какой-то степени импонирует, но не более того.
Вступление в комсомол не было «велением души», но быть белой вороной среди сверстников также не хотел. Всегда буду помнить, как весной 1953 года около полусотни свежеиспеченных комсомольцев Раздольненской школы отправились пешком в районный центр Старобешево за комсомольскими билетами. Дорога длиной 18 км не показалась длинной и утомительной. С шутками, смехом, разбившись на группки по взаимным симпатиям или по физическим возможностям, мы добрались в райком комсомола, где поодиночке входили в кабинет за краснокожей книжицей. Слегка уставшие, так же пешком возвращались домой по знакомой дороге. Дорога эта, ныне асфальтовая, а тогда — грунтовая профилировка, укатанная вместе со щебнем, практически не содержала на поверхности слоя пыли, присутствующего на многих проселках, а потому не пылила.
И по сей день, когда на своих двоих преодолеваю территорию вне города, всегда ощущаю какую-то немыслимую связь, прямое родство с Землей, которая нас породила и втихомолку переносит все наши издевательства над ней. Разрыв связей с природой, с Землей, чреват потерей душевной гармонии. Забвение предков из той же серии. Идеология коммунистической партии, разработанная людьми, попавшими «из грязи в князи» или страдавшими болезненной амбициозностью, ставила личные интересы в прямую зависимость от общественных, сводила их, личные интересы, к второсортным, недостойным строителей коммунизма. Любую попытку обособиться, выделиться из серой, зомбированной толпы объявляла «пережитком прошлого», атавизмом и т. д. Почти никто не заикался о своих предках, о корнях, если они были не бедняцкие.
Каюсь, я всегда свои личные интересы ставил ниже общественных, плыл по течению чаще, чем против. Прошлое предков казалось скучным, неинтересным. И только сейчас в полной мере понимаю вещие слова своего отца, сказанные задолго до перестройки: «Наш девиз — жить в бедности, нищете, с протянутой рукой, а наше общество, построенное на крови, недолговечно».
Будучи в комсомоле на разных выборных должностях, тяготился общественной работой, хотя делал ее, как правило, добросовестно. В итоге едва не стал секретарем горкома комсомола. И лишь «критиканское»
Конец текста 564 страницы
Сайт посвящен 100-летию со дня рождения моего отца Сиваша Григория Федоровича, который родился 27 сентября 1908 года по старому стилю в с. Петропавловке, Бердянского уезда, Таврической губернии; в настоящее время с. Тарасовка, Пологовского района, Запорожской области в России и всем, кто его знал, со словами благодарности.