Начало текста 419 страницы
не в одночасье и совсем не так, как рассказывали большевики в течение 70 лет одураченному населению.
Согласно Генриху Форду, еще в XVII веке европейский еврейский центр, созданный Ротшильдами во Франции, обратил пристальное внимание на влияние печати и идеологии на общественное сознание. Именно благодаря помощи и поддержке этого центра получила широкое распространение литература утопического социализма, гуманизма, масонства, побудившая общества западных стран к брожению. Именно этот еврейский центр организовал в 1640—1660 годах революцию в Англии и установил там кровавую диктатуру Кромвеля. Кромвель, как еврей, насаждал, ко всему прочему иудаизм в Англии. После смерти Кромвеля Ротшильды обратили свои взоры на североамериканский континент, где англичане имели колонии. Через 100 лет началась революционная война за независимость этих колоний, окончившаяся победой восставших и образованием США, в которых власть захватили представители революционного еврейства. Благодаря им к началу XIX века в США сложился автономный, независимый от Европы, существующий по сей день американский еврейский центр, унаследовавший от европейцев радикальную психологию решения многих задач.
Громадные успехи североамериканских коллег подтолкнули Ротшильдов к организации революционного переворота в Европе. Испытательным полигоном стала Франция. Евреи помнили опыт предков: погромы иудеев в Персии и Иране, разгром Иудо-Хазарии, инквизиция в Испании. (Кстати, испанцы до сих пор гордятся тем, что первыми в Европе в XV веке изгнали евреев из своей страны, и не разрешают им вернуться по сей день. Поводом для антисемитского взрыва послужило обнаружение у королевского казначея огромного подвала, забитого драгоценностями. Я имел возможность лицезреть этот большой каменный подвал, сохранившийся почти в первозданном виде в Толедо, бывшей столице Испании. Гид-испанец показал также облезлое, пустое здание синагоги, существующее с тех пор без ремонтов. «Ливанские и итальянские евреи часто посещают эту синагогу, льют слезы у ее стен, просят разрешить реставрацию здания, но разрешения им не дают», — эмоционально говорил и показывал русскоговорящий испанец Карлос Веласко, окончивший Московский госуниверситет и защитивший диссертацию в Сорбонне.)
Этот опыт показывал, что прямое утверждение иудейского господства рано или поздно кончается трагедией из-за немногочисленности иудеев. Поэтому Ротшильды взяли за основу тактику косвенных действий. Во Франции нашли применение подкуп, террор, радикально-революционная идеология, силовое подавление противника «чужими руками» и пр. Все развивалось благополучно до прихода Наполеона. Когда Наполеон распустил конвент и расправился с некоторыми деятелями европейского еврейского центра, французская революция стала приобретать
Конец текста 419 страницы
не в одночасье и совсем не так, как рассказывали большевики в течение 70 лет одураченному населению.
Согласно Генриху Форду, еще в XVII веке европейский еврейский центр, созданный Ротшильдами во Франции, обратил пристальное внимание на влияние печати и идеологии на общественное сознание. Именно благодаря помощи и поддержке этого центра получила широкое распространение литература утопического социализма, гуманизма, масонства, побудившая общества западных стран к брожению. Именно этот еврейский центр организовал в 1640—1660 годах революцию в Англии и установил там кровавую диктатуру Кромвеля. Кромвель, как еврей, насаждал, ко всему прочему иудаизм в Англии. После смерти Кромвеля Ротшильды обратили свои взоры на североамериканский континент, где англичане имели колонии. Через 100 лет началась революционная война за независимость этих колоний, окончившаяся победой восставших и образованием США, в которых власть захватили представители революционного еврейства. Благодаря им к началу XIX века в США сложился автономный, независимый от Европы, существующий по сей день американский еврейский центр, унаследовавший от европейцев радикальную психологию решения многих задач.
Громадные успехи североамериканских коллег подтолкнули Ротшильдов к организации революционного переворота в Европе. Испытательным полигоном стала Франция. Евреи помнили опыт предков: погромы иудеев в Персии и Иране, разгром Иудо-Хазарии, инквизиция в Испании. (Кстати, испанцы до сих пор гордятся тем, что первыми в Европе в XV веке изгнали евреев из своей страны, и не разрешают им вернуться по сей день. Поводом для антисемитского взрыва послужило обнаружение у королевского казначея огромного подвала, забитого драгоценностями. Я имел возможность лицезреть этот большой каменный подвал, сохранившийся почти в первозданном виде в Толедо, бывшей столице Испании. Гид-испанец показал также облезлое, пустое здание синагоги, существующее с тех пор без ремонтов. «Ливанские и итальянские евреи часто посещают эту синагогу, льют слезы у ее стен, просят разрешить реставрацию здания, но разрешения им не дают», — эмоционально говорил и показывал русскоговорящий испанец Карлос Веласко, окончивший Московский госуниверситет и защитивший диссертацию в Сорбонне.)
Этот опыт показывал, что прямое утверждение иудейского господства рано или поздно кончается трагедией из-за немногочисленности иудеев. Поэтому Ротшильды взяли за основу тактику косвенных действий. Во Франции нашли применение подкуп, террор, радикально-революционная идеология, силовое подавление противника «чужими руками» и пр. Все развивалось благополучно до прихода Наполеона. Когда Наполеон распустил конвент и расправился с некоторыми деятелями европейского еврейского центра, французская революция стала приобретать
Конец текста 419 страницы
Сайт посвящен 100-летию со дня рождения моего отца Сиваша Григория Федоровича, который родился 27 сентября 1908 года по старому стилю в с. Петропавловке, Бердянского уезда, Таврической губернии; в настоящее время с. Тарасовка, Пологовского района, Запорожской области в России и всем, кто его знал, со словами благодарности.