Начало текста 264 страницы
малыша в честь покойных родственников, если судьба их сложилась трагически. Опасной он считает тенденцию называть детей в честь пап и мам, а также давать дочерям имена мужского происхождения: Александра, Валентина, Евгения.
Ведун Воломир из Ярославля утверждает, что, «назвав своего ребенка чужим именем, родитель не знает, не подозревает, что этим он обрек сына или дочь на беспамятство, на прозябание в нищете».
Правда, этот Воломир сам не знает, где искать настоящее, не чужое имя человека. Ведь имена, прежде всего, расписаны по грекам, евреям, латинянам и пр. Можно ли славянину носить неславянское имя? Когда начинаешь выяснять, что относить к «чужому имени», то четкого ответа не находится. Древние славяне никогда не заимствовали свои собственные имена у чужих народов: им хватало своих. Самые звучные славянские имена производились от «славы и чести»: Бретислав, Болеслав, Буреслав, Богуслав, Владислав, Вретислав, Всеслав, Венцеслав, Вячеслав, Вратислав, Гремислав, Доброслав, Буеслав, Разислав, Любослав, Мстислав, Мечеслав, Мирослав, Примислав, Ростислав, Святослав, Супислав, Собеслав, Судислав, Славомысл, Славолюб, Славомир, Унислав, Ярослав, Преслав, Заслав, Честибор и т.д.
Не зря говорят, что все новое — это хорошо забытое старое. В древности существовали твердые знания на сей счет. У народов желтой расы, согласно их мировоззренческим концепциям (конфуцианство, даосизм, синтоизм и пр.), отрицается посредник в виде священника (попа) между Богом и человеком. Буддийские, даосские монахи трудятся в поле, и люди с ними только консультируются. Поэтому страны, где государственные религии буддизм, брахманизм, даосизм, синтоизм, не знают и не знали религиозных раздоров и войн, там не додумались давать имена детям по церковным святцам.
Действительно, у имени есть тайная власть: имя непостижимым образом влияет на судьбу человека. Даже данное наобум, оно помогает ему. Но человек, не понимающий сути своего имени, не может воспользоваться им в полной мере. Не зря старцы, входившие в Совет старейшин, в давние времена искали в ребенке его природный космический код, лингвистически оформлявшийся затем в виде имени. П.Флоренский писал: «Существует тайная и необъяснимая гармония... между именем человека и событиями его жизни... Имя — тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность». Поэтому в идеале имя должно даваться в точном соответствии с природным предназначением человека, чтобы его душа могла «входить в резонанс» со сверхтонкими разумными излучениями Космоса. Именно такое имя может сделать судьбу счастливой.
Известную поэтессу Римму Казакову родители назвали Рэмо (Революция, электрификация, мировой октябрь). Столь вычурное имя доставляло ее обладательнице массу страданий из-за постоянных «подшучиваний» одноклассников. «Мое имя приговаривало меня к экстравагантности, —
Конец текста 264 страницы
малыша в честь покойных родственников, если судьба их сложилась трагически. Опасной он считает тенденцию называть детей в честь пап и мам, а также давать дочерям имена мужского происхождения: Александра, Валентина, Евгения.
Ведун Воломир из Ярославля утверждает, что, «назвав своего ребенка чужим именем, родитель не знает, не подозревает, что этим он обрек сына или дочь на беспамятство, на прозябание в нищете».
Правда, этот Воломир сам не знает, где искать настоящее, не чужое имя человека. Ведь имена, прежде всего, расписаны по грекам, евреям, латинянам и пр. Можно ли славянину носить неславянское имя? Когда начинаешь выяснять, что относить к «чужому имени», то четкого ответа не находится. Древние славяне никогда не заимствовали свои собственные имена у чужих народов: им хватало своих. Самые звучные славянские имена производились от «славы и чести»: Бретислав, Болеслав, Буреслав, Богуслав, Владислав, Вретислав, Всеслав, Венцеслав, Вячеслав, Вратислав, Гремислав, Доброслав, Буеслав, Разислав, Любослав, Мстислав, Мечеслав, Мирослав, Примислав, Ростислав, Святослав, Супислав, Собеслав, Судислав, Славомысл, Славолюб, Славомир, Унислав, Ярослав, Преслав, Заслав, Честибор и т.д.
Не зря говорят, что все новое — это хорошо забытое старое. В древности существовали твердые знания на сей счет. У народов желтой расы, согласно их мировоззренческим концепциям (конфуцианство, даосизм, синтоизм и пр.), отрицается посредник в виде священника (попа) между Богом и человеком. Буддийские, даосские монахи трудятся в поле, и люди с ними только консультируются. Поэтому страны, где государственные религии буддизм, брахманизм, даосизм, синтоизм, не знают и не знали религиозных раздоров и войн, там не додумались давать имена детям по церковным святцам.
Действительно, у имени есть тайная власть: имя непостижимым образом влияет на судьбу человека. Даже данное наобум, оно помогает ему. Но человек, не понимающий сути своего имени, не может воспользоваться им в полной мере. Не зря старцы, входившие в Совет старейшин, в давние времена искали в ребенке его природный космический код, лингвистически оформлявшийся затем в виде имени. П.Флоренский писал: «Существует тайная и необъяснимая гармония... между именем человека и событиями его жизни... Имя — тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность». Поэтому в идеале имя должно даваться в точном соответствии с природным предназначением человека, чтобы его душа могла «входить в резонанс» со сверхтонкими разумными излучениями Космоса. Именно такое имя может сделать судьбу счастливой.
Известную поэтессу Римму Казакову родители назвали Рэмо (Революция, электрификация, мировой октябрь). Столь вычурное имя доставляло ее обладательнице массу страданий из-за постоянных «подшучиваний» одноклассников. «Мое имя приговаривало меня к экстравагантности, —
Конец текста 264 страницы
Сайт посвящен 100-летию со дня рождения моего отца Сиваша Григория Федоровича, который родился 27 сентября 1908 года по старому стилю в с. Петропавловке, Бердянского уезда, Таврической губернии; в настоящее время с. Тарасовка, Пологовского района, Запорожской области в России и всем, кто его знал, со словами благодарности.