Начало текста 211 страницы
«...Особенно в 1933-м был сильный голод. Люди ходят небритые, пухлые животы, как бочка с квасом. Отец наш, Дмитрий К.Рубель, умер в 11 часов дня, еще утром просил хлеба. А есть только щавель и сурепка. Проклятая пятилетка. Вся семья — больные. Село Малая Белозерка начало редеть, население уменьшилось. Мрут, как мухи, с голоду.
Еще много раскулаченных. Сосед Карпо Замрий имел ветряную мельницу, хата сложена из каленого кирпича и забор был кирпичный. Работал день и ночь и не пошел в колхоз, оттого его выслали, сделали кулаком эти комбедовские селяне».
Эти же «комбедовские селяне» спустя несколько лет после голодомора стали писать доносы на своих земляков, отправлять их «на исправление» в гулаговские лагеря: раскулаченных им было мало. Может быть, как утверждают большевики, вызревшая в крестьянской среде ненависть к помещикам, кулакам, правительству царской России за голодное существование, за смерть крестьянских детей от голода, за несколько тысяч повешенных по велению Столыпина была так сильна, что крестьянам-беднякам было мало революции и гражданской войны. Они потребовали у советской власти разрешения на раскулачивание в обмен на коллективизацию (документального подтверждения этой версии нет). Люмпенизация деревни, потакание экстремистам не могли осчастливить сельское население. Зло всегда рождает зло. Не успели опомниться «праведные» селяне после «ежовщины», как грянула новая война, новое лихолетье 1941-1947 годов.
На исходе XX столетия без войны и репрессий, почти как манна небесная, свалилась демократия, свобода, независимость. Всплеск радости и оптимистических ожиданий вновь завершился внутренним ожесточением, поисками врагов и вредителей, очередной разрухой и нищетой.
«Мы приобрели незалежность, но попали в кабалу» — так оценила ситуацию одна из жительниц Украины. Власть бестолкова и немощна или высокомерна и коррумпирована. Босяцкая философия — равенство в нищете — неистребимо движет разными левыми партиями. Власть и оппозиция обвиняют друг друга в тяжких грехах. Националисты всех мастей используют экономические трудности для мотивации своих пророчеств и передела собственности. Но патриотизм и бизнес — вещи трудносовместимые.
И снова нет мира на этой благодатной земле, где люди могли жить неизмеримо богаче и счастливее, чем сейчас. Но не живут. Все забастовки, голодовки, пикетирования, все протестные акции — это варианты самоубийства, а не созидания.
В наказание за погромы предков, за игнорирование славянского закона Рода и Крови или еще за что-то Верховный Судия лишил запорожских
Конец текста 211 страницы
«...Особенно в 1933-м был сильный голод. Люди ходят небритые, пухлые животы, как бочка с квасом. Отец наш, Дмитрий К.Рубель, умер в 11 часов дня, еще утром просил хлеба. А есть только щавель и сурепка. Проклятая пятилетка. Вся семья — больные. Село Малая Белозерка начало редеть, население уменьшилось. Мрут, как мухи, с голоду.
Еще много раскулаченных. Сосед Карпо Замрий имел ветряную мельницу, хата сложена из каленого кирпича и забор был кирпичный. Работал день и ночь и не пошел в колхоз, оттого его выслали, сделали кулаком эти комбедовские селяне».
Эти же «комбедовские селяне» спустя несколько лет после голодомора стали писать доносы на своих земляков, отправлять их «на исправление» в гулаговские лагеря: раскулаченных им было мало. Может быть, как утверждают большевики, вызревшая в крестьянской среде ненависть к помещикам, кулакам, правительству царской России за голодное существование, за смерть крестьянских детей от голода, за несколько тысяч повешенных по велению Столыпина была так сильна, что крестьянам-беднякам было мало революции и гражданской войны. Они потребовали у советской власти разрешения на раскулачивание в обмен на коллективизацию (документального подтверждения этой версии нет). Люмпенизация деревни, потакание экстремистам не могли осчастливить сельское население. Зло всегда рождает зло. Не успели опомниться «праведные» селяне после «ежовщины», как грянула новая война, новое лихолетье 1941-1947 годов.
На исходе XX столетия без войны и репрессий, почти как манна небесная, свалилась демократия, свобода, независимость. Всплеск радости и оптимистических ожиданий вновь завершился внутренним ожесточением, поисками врагов и вредителей, очередной разрухой и нищетой.
«Мы приобрели незалежность, но попали в кабалу» — так оценила ситуацию одна из жительниц Украины. Власть бестолкова и немощна или высокомерна и коррумпирована. Босяцкая философия — равенство в нищете — неистребимо движет разными левыми партиями. Власть и оппозиция обвиняют друг друга в тяжких грехах. Националисты всех мастей используют экономические трудности для мотивации своих пророчеств и передела собственности. Но патриотизм и бизнес — вещи трудносовместимые.
И снова нет мира на этой благодатной земле, где люди могли жить неизмеримо богаче и счастливее, чем сейчас. Но не живут. Все забастовки, голодовки, пикетирования, все протестные акции — это варианты самоубийства, а не созидания.
В наказание за погромы предков, за игнорирование славянского закона Рода и Крови или еще за что-то Верховный Судия лишил запорожских
Конец текста 211 страницы
Сайт посвящен 100-летию со дня рождения моего отца Сиваша Григория Федоровича, который родился 27 сентября 1908 года по старому стилю в с. Петропавловке, Бердянского уезда, Таврической губернии; в настоящее время с. Тарасовка, Пологовского района, Запорожской области в России и всем, кто его знал, со словами благодарности.