Начало текста 153 страницы
Конфисковав клейноды, канцелярию, казну и оружие, завоеватели начали повальный грабеж. «Братья-христиане», забыв все заповеди, бросились грабить святая святых — сечевую церковь. Старые казаки рыдали, видя, как дончаки набивают свои походные мешки золотом и серебром церковной утвари, втаптывают в грязь святые иконы.
Мародерство на Сечи продолжалось до конца лета. Генерал Текелий оставил в бывшей казацкой твердыне полк драгун под руководством полковника Норова. Захватчики уничтожили курени, засыпали пушкарню и скарбницу. В поисках казацких сокровищ полковник Норов перерыл каждый метр священной земли.
Князь Вяземский, получивший во владение Сечь, уничтожил казацкие кладбища, используя могильные кресты и постаменты для фундамента своего будущего поместья.
Вскоре от Сечи остался лишь безжизненный пустырь, поросший чертополохом. 3 августа того же года Екатерина II отдельным манифестом огласила всей империи, что Запорожская Сечь «более не существует» и что отныне само понятие «запорожские казаки» не должно даже упоминаться. Ослушников ожидала страшная кара.
Трагична и судьба последнего кошевого атамана казацкой вольницы Петра Калнишевского. Он был заточен в Соловецкий монастырь, где и скончался на 112-м году жизни 31 октября 1803 года. Казацкая старшина разделила участь своего предводителя.
Спустя полвека после тех ужасных событий Тарас Шевченко писал:
«Була колись Гетьманшина,
Та вже не вернеться!
Було колись панували,
Та бiльше не будем.
Тiї слави козацької
Повiк не забудем».
Слова великого Кобзаря оказались пророческими. Гетманщину не только не забыли — память о ней зародила новую эру в украинской истории, сформировала национальное самосознание нашего народа, стремление создать собственное независимое государство».
У неосведомленного читателя, тем более патриота Украины, душа наполнится гневом и печалью от прочитанного.
Недвусмысленно оценил запорожских казаков украинский историк, не газетный агитатор, Пантелеймон Кулиш:
«Где жили казаки, там не могло быть настоящего хозяйства, где паны правильно вели свое хозяйство — там неприемлем был бродячий образ жизни казаков... Казацкий элемент был отрицанием... принципа общества, отрицанием принципа государства».
Конец текста 153 страницы
Конфисковав клейноды, канцелярию, казну и оружие, завоеватели начали повальный грабеж. «Братья-христиане», забыв все заповеди, бросились грабить святая святых — сечевую церковь. Старые казаки рыдали, видя, как дончаки набивают свои походные мешки золотом и серебром церковной утвари, втаптывают в грязь святые иконы.
Мародерство на Сечи продолжалось до конца лета. Генерал Текелий оставил в бывшей казацкой твердыне полк драгун под руководством полковника Норова. Захватчики уничтожили курени, засыпали пушкарню и скарбницу. В поисках казацких сокровищ полковник Норов перерыл каждый метр священной земли.
Князь Вяземский, получивший во владение Сечь, уничтожил казацкие кладбища, используя могильные кресты и постаменты для фундамента своего будущего поместья.
Вскоре от Сечи остался лишь безжизненный пустырь, поросший чертополохом. 3 августа того же года Екатерина II отдельным манифестом огласила всей империи, что Запорожская Сечь «более не существует» и что отныне само понятие «запорожские казаки» не должно даже упоминаться. Ослушников ожидала страшная кара.
Трагична и судьба последнего кошевого атамана казацкой вольницы Петра Калнишевского. Он был заточен в Соловецкий монастырь, где и скончался на 112-м году жизни 31 октября 1803 года. Казацкая старшина разделила участь своего предводителя.
Спустя полвека после тех ужасных событий Тарас Шевченко писал:
«Була колись Гетьманшина,
Та вже не вернеться!
Було колись панували,
Та бiльше не будем.
Тiї слави козацької
Повiк не забудем».
Слова великого Кобзаря оказались пророческими. Гетманщину не только не забыли — память о ней зародила новую эру в украинской истории, сформировала национальное самосознание нашего народа, стремление создать собственное независимое государство».
У неосведомленного читателя, тем более патриота Украины, душа наполнится гневом и печалью от прочитанного.
Недвусмысленно оценил запорожских казаков украинский историк, не газетный агитатор, Пантелеймон Кулиш:
«Где жили казаки, там не могло быть настоящего хозяйства, где паны правильно вели свое хозяйство — там неприемлем был бродячий образ жизни казаков... Казацкий элемент был отрицанием... принципа общества, отрицанием принципа государства».
Конец текста 153 страницы
Сайт посвящен 100-летию со дня рождения моего отца Сиваша Григория Федоровича, который родился 27 сентября 1908 года по старому стилю в с. Петропавловке, Бердянского уезда, Таврической губернии; в настоящее время с. Тарасовка, Пологовского района, Запорожской области в России и всем, кто его знал, со словами благодарности.